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原标题：朱熹的十四字书道银河娱乐场APP

朱熹以理学著称，也有挥毫写字的雅兴。淳熙十一年（1184），他写了一幅字，随一通手札寄给了浙江永康的陈亮。朱熹书写了南宋名臣、学者张浚的座右铭——“谨言行，节饮食，致命遂志，反身修德”。朱熹为什么书录这段话呢？望望他在手札中与陈亮所言，就会明了他的宅心。朱熹说：“以老兄之高妙俊杰，世间荣悴得失本无足为动心者；而细读来书，似难免有抗拒之气。戋戋窃独妄意：此殆平常才太高，气太锐，论太险，迹太露之过；是以困于长处，忽于所短，虽复更历变故，颠沛至此，而犹未知是以反求之端也。”他知谈了陈亮倒霉的遭际，抚慰并申饬。也许合计我方还有心里话要说，又提笔书写了十四个字，他想，陈亮会在我方所书的十四个字里感悟到什么。

陈亮“倒霉的遭际”究竟是若何一趟事，朱熹为什么写“此殆平常才太高，气太锐，论太险，迹太露之过”的刺耳之言和一幅富含东谈主生要义的书道？

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朱熹与陈亮厚实于淳熙九年（1182），那时，朱熹以提举浙东茶盐公务的职位，在嵊县、诸暨、浦江、义乌、金华、武义、兰溪、龙游、常山、开化、山河等地巡察，了解灾情，援救坐褥。39岁的陈亮活跃于民间学界，对朱熹天然崇尚。借此契机，他带着我方的著述向朱熹请益，两个东谈主共同讲话颇多，相谈旬日，言犹未尽。朱熹主动条目阅读陈亮的《类次文中子》，并向他索取，同期，把我方手边的著述留给陈亮。至此，中国粹术界两位顶流学东谈主启动交游，遂有了“王霸义利”之争。

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陈亮与朱熹厚实两年后，陈亮被捕坐牢。本来是同村的一又友们一同吃饭喝酒，一个中年东谈主回家后发病，折腾几日后故去。他们认为我方的亲东谈主之是以酒后身一火，是吕师愈、陈亮下药了，吕、陈二东谈主是谋杀者。报案后，官府将吕师愈、陈亮打入监牢。莫得笔据能够阐扬他们是杀东谈主犯，又有东谈主以索贿罪控告陈亮。吕师愈的男儿吕皓是一个小吏，他上书宋孝宗，提倡还官救父，也即是把官职交给朝廷，换回含冤屈的父亲。宋孝宗关注了这个案件，吕、陈二东谈主得以出狱。牢狱活命多达两个多月，对陈亮的身心形成了极大的虐待。他得回解放，即刻给朱熹写了一通短札，很快，朱熹回应了，还写了十四字的书道条幅，他写这幅字的初志也留在了手札之中：“寄来纸却为写张公集句《座右铭》去，或恐万一有助于积蓄训导，睟面盎背之功耳。”

朱熹的真谛极端明了，但愿陈亮从我方身上找原因，阻绝此类事情再发生。

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陈亮收到朱熹手札的那一刻，一定是欢乐的，亦然欢喜的。陈亮心目中的朱熹难懂、谨严，是谈德东谈主格的化身。在陈亮坐牢的前一年，他还填写一首《水调歌头》，为53岁的朱熹祝嘏：“东谈主物从来少，篱菊为谁黄？前年当天，倚楼照旧听行藏。未觉霜风恶棍，好在月华如水，隐衷楚天长。讲论参洙泗，杯酒到虞唐。 东谈主未醉，歌圆润，兴荡漾。太平胸次，笑他磊磈欲成狂。且向武夷深处，坐对云烟开敛，逸念念入微茫。我欲为君寿，何许得新腔？”关联词，看完朱熹的手札，再望望朱熹写来的条幅，他千里默了。尤其是“才太高，气太锐，论太险，迹太露”和“谨言行，节饮食，致命遂志，反身修德”的字词，有少许扎眼，甚而让我方的内心笼统作痛。

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很快，陈亮就把朱熹写给他的书道条幅送给了一又友。他不想再看到朱熹写的那十四个字。

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朱熹是南宋的公世东谈主物，一又友遍天下。他的书道被陈亮轻看，很快传到他的耳朵里。朱熹的书王法嫒难求，不要分文送出去的字，欠妥墨宝撤销，还纯粹地转给其他东谈主，朱熹很不满。朱熹眼里也不藏沙子，他提笔致书，向陈亮讨要这幅作品，他刀切斧砍地对陈亮说：“《座右铭》固知在所鄙视，然戋戋写去之意，却不可委之他东谈主，千万亟为取以见还为幸，自欲投之水火也。它所诲谕，其说甚长。”

他不仅条目陈亮还回他的书道，还坦言相告，哪怕是我方把它烧掉，也比你送给别东谈主为好。

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朱熹送字给陈亮，又向他索回，名义上看是学东谈主之间的“斗气”，其实否则，我认为这是南宋第一“书道事件”，亦然被咱们永恒忽略的一个“书道事件”，它浓缩了中国书道审好意思的要害章节，突显出中国书道艺术的东谈主格对撞与相貌突破，激励着咱们对书道艺术骨子限定的探寻。

率先，朱熹为什么给陈亮支持书道。应该说，朱熹对陈亮的印象可以，他与陈亮的第一通手札就有这样的话，“别后邑邑，念念奉伟论，逸想以之。临风引颈，尤不自胜”。学问上的不合，朱熹也莫得合计欠妥，照旧书信来回，论辩如常。陈亮坐牢，朱熹的心头掠过沿路阴影，要知谈，朱熹强调敬与静，这是素养的基础，以抓敬之功，时间阐明动静之际。他说：“致知、敬、好处此三件事，以一家譬之，敬是守流派之东谈主，好处则是拒盗，致知却是去推察自家与外来底事。”他在手札中对陈亮所言，以及所书写的张浚座右铭，与“致知、敬、好处”的结论是一致的。因此，咱们可以这样说，朱熹书写的张浚座右铭，是一幅有价值判断和念念想内涵的书道作品。这是中国文东谈主书道的典型代表。朱熹不是机械的、单纯的书写，而是通过所书写的文辞，向审好意思对象传达我方的态度和派头。至此，朱熹的这幅书道作品就有了好意思学向度。这亦然中国古代优秀书道作品基本具备的形态。

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那么，如斯优秀的一幅书道作品，陈亮为什么不心爱。原因很苟简，是朱熹的直言伤了陈亮的自重。他刚刚出狱，就给朱熹写信，解释蒙冤的启事，他但愿朱熹不在意这件事，对他更弗成产生诬告。他想不到，朱熹莫得轻轻看过这件事，并以这件事为例，讲了一番通衢理。他告诉陈亮，从来信中看到了“抗拒之气”，这是你平常里才高气傲，太惬心发扬我方的原因；既然事已至此，应该反省我方的举止才对。忠言是刺耳的，朱熹的言语大概是对陈亮的第二次“伤害”，尽管他青睐朱熹的手札和书道，关联词，手中的这通手札烫了他的手，眼前的这幅书道刺了他的眼。他亦然有特性的东谈主，手札收起，书道送东谈主，朱熹所书的十四个字不想再看第二遍。

我之是以把这件事四肢南宋第一“书道事件”，是因为其中涵盖了咱们如何阐明书道，书道又是什么的命题，有宏不雅的视域，还有微不雅的觉察。朱熹推测出我方书道的说教功能，于是聘用张浚的言词，书录赠予陈亮。他的意图是明确的，以他东谈主之语，抒发我方的感受。朱熹极其活命化的书道举止，体现了中国书道的东谈主文生态。写字是物感性的，以所书文辞传达书写者的念念想是玄学性的。甚而可以这样说，书写是为了载谈，其次是为了感受书道之好意思。陈亮反感朱熹的这幅书道，也证据了这个真谛。他不是不青睐朱熹的书道，他青睐朱熹书写的好意思文佳句，更青睐朱熹能够书写对我方成心的褒奖之词。朱熹在南宋常识界大有昆山片玉之势，他的一言一滑，是弗成草率视之的。那么，咱们可以这样说，陈亮对朱熹书道的派头，是对张浚十四字座右铭题旨的拒却。也许，在陈亮的眼睛里，“谨言行，节饮食”六个字太“赤子科”，若何能和我方扯上研讨；“致命遂志，反身修德”八个字亦然隔靴爬痒，压根不相宜我方。他25岁在婺州乡试中名列第又名，补太学博士弟子员，后插足礼部会试，天然未中，却向天子上书《中兴五论》，大谈政事雠校、富国之谈，亦然胸襟天下的。他甚而奇怪朱熹缘何寄来这样一幅书道带领我方。从旁不雅者的角度来看，陈亮的动作有点变形，应验了朱熹“才太高，气太锐，论太险，迹太露”之论。

朱熹向陈亮讨还我方的书道，陈亮是这样回答的：“魏公《座右铭》荷指教，非欲示东谈主，而见者辄夺去，岂但妙画为东谈主所宝爱，当是荒懒者无分当得此教。”真是如斯吗，彰着不是。对朱熹的书道，陈亮一直青眼，他若何会允许被东谈主拿去呢。尔后，他屡次请朱熹为他新建的庄园题字写诗，朱熹淡然，他就派东谈主带着礼物、纸张等物品去福建，缠着朱熹写字。朱熹写了“燕坐”“抱膝”“小憩”，其他的央求就找情理推脱了。陈亮照旧软磨硬泡，以不同的式样央求朱熹不绝为他的庄园写字、写诗，蹭朱熹热度的关注抓续高涨。陈亮需要朱熹的书道，他所需要的是能够给我方加多流量的书道，而那十四个字不是他想要的。

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不外，于此咱们再一次明确了中国书道的创作原点和继承方向，也再一次明确了中国书道作为空洞艺术的好意思学特征，它不单是需要文字外皮的风物呈现，其审好意思历程正值需要与文辞同步完成。南宋第一“书道事件”恰到好处地阐扬了这少许。

（作家：张瑞田）银河娱乐场APP