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长篇演义《麒麟》：在历史障碍中的考索与凭空

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中新网北京8月3日电（记者 高凯）既具有中国传统世情演义的风貌和志趣，又于深处包含对于当代主题的想考和提问。作者周游近期推出长篇演义《麒麟》，以其对古典与当代交融的探索激发烧心。

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日前，周游与《吉祥：王莽和他的时间》的作者张向荣一齐作客库布里克书店，有计划申诉了古典体裁中的吉祥文化，以及他们创作中在历史障碍中的考索与凭空。

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谈到《麒麟》的创作灵感，周游说，麒麟是统共儒家文化中终点中枢的一个象征，据说孔子的出身便与麒麟关联。孔子著《春秋》，写到哀公十四年时，更是闻获麟而绝笔。在历朝历代，统领者皆会强行关联致使握造出一些词语、图案、符号和故事来披露利于我方的一些“天兆”。比如嘉禾、甘霖、瑞茧、醴泉、麒麟、凤凰、寿龟、白鹿等等，这些所谓的“天兆”被统称为吉祥。统领者喜好吉祥，朝野间便繁殖出“献瑞”的风俗。惯常的情况是，官民上报，天子大喜，表彰颇丰，迤逦欢心。此类步履在历代文籍中屡见不鲜，直到清朝康雍乾手艺已经存在。

《高傲宗实录》记录，乾隆对这种继续数千年的传统厌倦不已，下谕官员禁奏吉祥事。就此，周游心中迸发出一个念头，淌若乾隆朝时，有个颟顸媚上的官员，兴冲冲地上折子：土产货山中出现麒麟，明示国运亨昌，皇上圣德。——乾隆欲杀一儆百，于是责令他纳贡麒麟。那这位官员会若何应酬？《麒麟》便以此为要害提线伸开故事。

清乾隆年间，江南名城苏州须臾出现了一只凶猛无比的麒麟，这种据说中的“瑞兽”不仅莫得带来吉祥，反而鼎力伸开夷戮，血洗苏州城……

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《麒麟》虽以吉祥定名，却特意突破麒麟的吉祥形象，让它变成了一头带来夷戮和龙套的猛兽。

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周游默示，之是以要讲这么一个两百多年前的故事，是因为清乾隆年间是一个特殊的历史手艺，是中国封建社会从巅峰运行冉冉走向雕零的历史迂曲点，《麒麟》等于要申诉一个传统的儒家常识分子在这么的时间布景下的境遇和人命景象。

源源而来的吉祥文化，亦然许多历史非凭空作者所热心的主题。文史作者张向荣，专门谋划两汉历史与吉祥文化，其《吉祥：王莽和他的时间》为读者无邪展现了两汉手艺的吉祥信仰与王朝政事之间的深入关系，与周游的演义《麒麟》，酿成了终点奇妙的共振。

最近国产电影《封神第一部》的热映，使得东谈主们在中国古典演义中感受到不逊于漫威寰宇的私有人命力。汉文系教师有素的张向荣坦言，当下许多作者师法海外的写法学得皆很快，然则莫得几许东谈主真高洁约从中国古代的演义里和会默契地禁受一些优秀的养料。他在读《麒麟》的时辰，很惊喜地从中读出了《儒林外史》的影响2024年葡京娱乐色碟，他以为《麒麟》为读者展现了一幅明清手艺的民俗画卷，这是一种终点难的叙事格局，《麒麟》是对中国优秀的古典演义的致意之作。